Древнее посвящение основывалось на представлении о человеке одновременно и более здоровом, и более возвышенном, чем наше представление.
Мы раздробили воспитание тела, ума и души. Наши физические и естественные наука, достигшие сами по себе большой высоты, устранили человеческую душу и её воздействие на окружающее; религия перестала удовлетворять требованиям разума; медицина не хочет знать ни о душе, ни о духе человека.
Современный человек ищет удовольствие без счастья, счастье без знания и знания без мудрости.
Древний мир не допускал, чтобы эти вещи разделялись. Во всех областях применялась им в расчет тройная природа человека.
Посвящение было постепенным поднятием всего человеческого существа на головокружительные высоты духа, откуда возможно только господство над жизнью. «Чтобы достигнуть такого господства, - говорили древние мудрецы, - человек нуждается в полнейшем переплавлении всего своего существа - физического, нравственного и умственного.
Переделка же эта возможна лишь при одновременном упражнении воли, интуиции и разума. Посредством их полного согласования человек может развить свои способности до неограниченных пределов.
Душа обладает не проснувшимися чувствами, посвящение будит их. Благодаря углубленному изучению и неутомимому прилежанию, человек может войти в сознательные сношения со скрытыми силами природы.
Более того, великим душевным усилием он может достигнуть непосредственного духовного видения, открыть перед собой дорогу в потусторонний мир и быть способным проникнуть туда. И лишь тогда он сможет сказать, что победил судьбу и завоевал для себя даже здесь, на земле божественную свободу.
Тогда только посвящённый может стать посвятителем, пророком и теургом, иными словами - ясновидящим и создателем душ. Ибо только тот, кто господствует над самим собою, может господствовать над другими, кто сам свободен, может приводить к свободе других.